{"id":3095,"date":"2020-11-30T21:00:04","date_gmt":"2020-11-30T20:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.csaexemerson.it\/?p=3095"},"modified":"2023-02-18T01:15:04","modified_gmt":"2023-02-18T00:15:04","slug":"pandemia-covid-collezione-autunno-inverno-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/csaexemerson.org\/index.php\/2020\/11\/30\/pandemia-covid-collezione-autunno-inverno-2020\/","title":{"rendered":"Pandemia covid, collezione autunno\/inverno 2020"},"content":{"rendered":"\n
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Sono passati sette mesi da che guardavamo il mondo dal chiuso delle abitazioni e i supermercati erano la sola fonte di socialit\u00e0 ammessa. La situazione sembra ripresentarsi in un crescendo piuttosto prevedibile.Lo scenario economico e sociale intorno a noi \u00e8 andato complessivamente peggiorando e in qualche modo inevitabilmente tutti i nodi tornano al pettine.Ci troviamo di nuovo a dover sospendere le attivit\u00e0 pubbliche del csa, ma questa \u00e8 forse la parte pi\u00f9 semplice della vicenda, nonostante per noi i luoghi come il nExT Emerson rappresentino molto, e non chuidiamo i battenti a cuor leggero.Non ci sentiamo pi\u00f9 impreparate di fronte alla realt\u00e0 del resto del mondo che ci circonda, cos\u00ec confusamente rabbioso, ansiogeno e impaurito. Non ci sentiamo pi\u00f9 impreparati perch\u00e9 \u00e8 la seconda volta che ci ritroviamo davanti ad uno scenario degno di un film apocalittico. C’\u00e8 chi di fronte a questa prevedibile situazione ha voluto deliberatamente chiudere gli occhi concentrandosi su futili argomenti, come per esempio le elezioni regionali. I veri ciechi ancora una volta sono i nostri potenti. Un motivo c’\u00e8 per ringraziare questa pandemia: l’aver portato a galla contraddizioni che ormai sono impossibili da nascondere. Abbiamo molte difficolt\u00e0 a leggere gli scenari che si prospettano, gli eventi si susseguono veloci, anche se le giornate appaiono spesso infinite  . Il mondo del lavoro sembra fortemente attestato su una dimensione corporativa che ricorda gli anni ’30 e la genesi del fascismo.  Ogni categoria difende i propri interessi e si barcamena nelle proprie difficolt\u00e0, ma in mezzo alla protesta non si intravede una spinta alla solidarit\u00e0 e al mutualismo, ma piuttosto una sorta di “io speriamo che me la cavo”. Questo sentimento di avversione nei confronti delle altre persone ci pare alimentato dal mediatico mantra del dover inquadrare, per forza, un nemico nel mirino.  Ma il nemico non sono i giovani, non sono le palestre, non sono i teatri e nemmeno i cinema. Nella prima ondata erano i passeggiatori seriali, corridori e bambini nei parchi, demonizzati come dei veri e propri satana a piede libero.C’\u00e8 chi gi\u00e0 dagli anni ’60 aveva teorizzato processi mediatici simili.  I media tradizionali e non riescono infatti, attraverso la sola diffusione di informazioni reiterate fino alla nausea, a far coincidere il falso con il vero, in questo caso il giovane con il nemico. Il libero mercato svela in questo contesto il proprio volto pi\u00f9 crudele e ingiusto. <\/p>\n\n\n

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Gli aiuti economici vengono elargiti come stimoli all’economia, all’impresa, alle grandi opere e raggiungono le persone in piccola parte per via traverse. Lo stato persiste a ignorare quelle situazioni che non ha mai voluto vedere: chi si barcamena tra lavoro al nero e o in grigio appartiene a una casta di reietti a cui nulla \u00e8 dovuto. Il capitale affronta la questione pandemica come una crisi, una delle tante, dobbiamo solo attendere la ripresa, entit\u00e0 mitica  e escatologica, l’equivalente economico di “domani \u00e8 un altro giorno” o “non pu\u00f2 piovere per sempre”. Come in guerra, si mettono in conto le vittime, quelle causate direttamente da covid, e le altre che dalla crisi usciranno a pezzi.La retorica del semplice capro espiatorio propria di marzo, il runner, il passeggiatore folle e incontrollato, in qualche modo non regge pi\u00f9 e dopo un primo tentativo di assalto alla banda dell’aperitivo e alle partite di calcetto, i contagi hanno messo in luce come un virus sia un virus e sia difficile da contenere, e che non c’\u00e8 una categoria da condannare. Ammalarsi non \u00e8 una colpa. Questo per\u00f2 non rende meno gravi le responsabilit\u00e0 per il caos nella sanit\u00e0, nei trasporti, nell’economia, anzi le aggrava. La confusione \u00e8 uno dei tratti distintivi di questo periodo, le chiusure sembrano decise con una sorta di roulette e estratte a sorte sulla base del peso economico e sociale dei soggetti coinvolti, che svela pi\u00f9 che altro la scala di valori della nostra societ\u00e0: la netta distinzione tra famiglia, scuola, lavoro, tempo libero. In quest’ultimo rientrano le attivit\u00e0 culturali, ricreative, ma soprattutto sociali: queste sono le prime a cui possiamo rinunciare. Il che \u00e8 strano perch\u00e8 in un momento in cui alle persone dovrebbe essere lasciato il tempo di prendersi cura di s\u00e8, di guarire, di cercare di stare bene, si decide che una fabbrica di armi o di auto debba continuare a produrre, ma un cinema debba chiudere. E’ su questa scala di valori che si gioca la partita. Il lockdown di marzo, con la demonizzazione dello spazio aperto, non ci ha lasciato il tempo di dedicarci alla nostra salute, ci ha fatto vivere tre mesi nell’angoscia e nell’ansia. Ha funzionato per il contenimento del virus, non c’\u00e8 dubbio che l’isolamento sia la risposta pi\u00f9 rapida, ma senza aver la sicurezza di poter campare, senza sapere quale sar\u00e0 il tuo futuro \u00e8 una ricetta mortifera, come lasciare circolare l’epidemia in maniera incontrollata.D’altra parte chiedere al capitale di salvarci significa porsi completamente nelle sue mani. Senza un cambiamento nella scala di valori, senza riportare al centro la solidariet\u00e0, il mutualismo, la giustizia sociale, la dignit\u00e0 e l’autonomia delle persone, al di sopra di ogni ragione economica, non possiamo che sentirci come con una pistola puntata alla testa.La pandemia mette ben in evidenza come il nostro modello economico sia inadeguato, non solo a prendersi cura della salute delle persone, ma probabilmente proprio alla sopravvivenza della specie, e non ci permetta di fare le scelte giuste, ma sempre e solo quelle economicamente convenienti. Sicuramente sopravviveremo alla pandemia, ma nei numeri per cui sar\u00e0 economicamente sostenibile e alle condizioni imposte dal capitale.<\/p>\n\n\n

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Le piazze di queste settimane ci confermano la situazione complessa: si passa da rivendicazioni di categoria, quasi corporative come detto in precedenza, a convocazioni su parole d’ordine generali, che raccolgono il disagio crescente, in qualcosa che appare una sorta di catarsi di emozioni di pancia.\u00a0 Spesso si fa riferimento all’et\u00e0 relativamente giovane dei partecipanti alle proteste pi\u00f9 accese, come se ci si stupisse che di fronte alla prospettiva di avere una vita fatta, nel migliore dei casi, di solo lavoro o disoccupazione, in cui la socialit\u00e0 viene additata come irresponsabile, le persone si sentano travolte da pulsioni violente. Le condanne sono facili da parte di chi ha uno stipendio garantito e un futuro meno incerto di quelle piccole masse che a tratti scendono in strada. Chi vorrebbe poter tenere aperto il ristorante o il bar qualche ora in pi\u00f9, la palestra, la piscina, il cinema, il teatro, chi ha visto il crollo del fatturato della propria attivit\u00e0, chi vorrebbe una trasformazione sociale di ampia portata in senso egualitario, chi in senso autoritario, chi vorrebbe uno stato forte, chi non lo vorrebbe affatto, chi vorrebbe il socialismo, chi una democrazia pi\u00f9 giusta e chi “meglio quando c’era lui”, chi non sa bene cosa vorebbe, ma di sicuro non questo presente. Sono piazze impossibili da tratteggiare, difficile capire dove si possa andare a parare. Difficile capire se andranno oltre allo sfogo del malessere accumulato da marzo, o si sgonfieranno con l’arrivo di bonus e accordi di categoria, e rimaranno solo le persone escluse, invisibili se non quando si scontrano con la polizia, sempre pi\u00f9 depresse e arrabbiate.Non \u00e8 un caso che nella prima parte della pandemia la retorica di guerra fosse cos\u00ec in voga, si sta parlando di sacrifici e di morti. Eppure continua a non esserci nessuna guerra, a parte le solite. C’\u00e8 una pandemia,\u00a0 e ogni analisi che prescinda dalla questione sanitaria o la semplifichi \u00e8 incompleta e poco convicente. Il conflitto capitale-societ\u00e0 \u00e8 ora molto evidente: non possiamo aderire alle prescrizioni sanitarie nella tranquillit\u00e0 che questo sia un momento di cura, ma dobbiamo farlo nella consapevolezza che se non lavoriamo non potremo campare,\u00a0 che il debito contratto ora con il capitale, ci perseguiter\u00e0 per generazioni. E’ come se all’improvviso si fosse reso estremamente palese e manifesto che il meglio che il nostro sistema economico riesce a pensare per noi \u00e8: vi assicuriamo che gli scaffali dei supermercati saranno sempre abbastanza pieni, a tratti sar\u00e0 necessario andare a fare la spesa divisi in unit\u00e0 e limitarsi ai beni essenziali. Il che potrebbe anche essere accettabile durante un’emergenza sanitaria, se al di fuori di quell’ambito potessimo contare su una vita degna e appagante, potessimo concentrarci sulla nostra salute fisica e mentale, se potessimo intravedere un senso e una prospettiva. Ma possiamo? O siamo costretti a accettare perch\u00e8 immaginare e costruire un’alternativa non ci \u00e8 concesso?<\/p>\n\n\n

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Parte 3<\/a>Download<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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